包青天魂归何处？钢厂扩建挖出的千年之谜

文博时空 作者 王雪 1973年春天，钢铁二厂要扩建厂房，厂区附近的所有坟墓都必须迁走。

这一带坟墓很多，其中有一座格外引人注目——当地人世代相传，说那是“包公墓”。包公，也就是包拯，可是中国历史上最著名的清官，在老百姓心里简直是公平正义的化身。

消息一出，安徽省博物馆立刻向省文化局递交了“抢救性发掘包公墓”的申请。很快，一支由省博物馆、合肥市文化局、公安局以及包拯后裔组成的发掘清理小组正式成立。

由于包拯在民间独特的影响力，这次发掘从一开始就不寻常。现场不光有大批警察护卫，有时候还要动用部队来维持秩序。所有参与发掘的人员，出入都必须佩戴专门制作的证件。围观群众里三层外三层，大家都想知道——包公到底葬在哪里？

一号墓：一堆乱骨与两块墓志铭

发掘开始后，考古人员最先挖到的是一座小墓。棺木早已腐朽，只剩下一块棺底板。棺底板上堆着一堆凌乱的遗骨，棺木一头放着两块墓志铭，根据墓志铭的文字记载，这座墓葬属于包拯和他的妻子董夫人。

可是，考古专家们却皱起了眉头。

按常理，墓志铭应该放在墓室里面，为什么这两块墓志铭被堆在一起？遗骨为什么如此凌乱？

答案只有一个：这不是包公的原葬墓，而是后人把他的遗骨和墓志铭从别处迁过来重新安葬的。

那么，真正的包公墓，到底在哪里？

八号墓：一座被“揭顶”的超级墓葬

考古人员继续往四周发掘。很快，他们在迁葬墓的西南角发现了一座“超级”墓葬。这座墓的墓室是用宽大的石头垒砌而成的。在身份等级森严的宋代，能拥有一座宽大的石室墓，身份一定非同一般。

但随着发掘工作的进行，考古工作人员发现一个噩耗，这座墓已经被洗劫一空。

更让人吃惊的是盗墓的方式：一般盗墓贼是从墓顶打一个洞钻进去，但这座墓是“揭顶式开挖”——整个墓顶被掀开，里面的东西一扫而空。这绝不是普通盗墓贼能干的，只能是官方或军队所为。

根据史料记载，南宋建炎三年（1129年），金兵攻占庐州（今合肥），对当地墓葬进行了疯狂盗掘。尤其是包拯这样他们痛恨的宋朝高官，更是被掘墓毁尸。

墓被毁了，证据也没了。虽然大家推测这就是包公的原葬墓，但没有证据，谁也不敢下定论。

十二时神俑：破解千年谜案的重要证据

转机出现在进一步的清理中。

考古人员在墓葬一角发现了一个木俑——一个木头雕刻的小人。

别小看这个木俑。在宋代，只有二品以上的官员，才有资格用“十二时神俑”陪葬。包拯生前最高官职是枢密副使，正好是二品。

这个木俑，就是确定包拯墓的铁证。

由此，我们终于可以推断出包拯死后的曲折命运：包拯于1062年在开封去世，次年归葬家乡合肥大兴集。但1129年，金兵攻入庐州，故意毁坏包拯墓，把墓室洗劫一空。后来包氏后裔将散落的遗骨和墓志铭收集起来，迁葬到夫人董氏的墓中。而那个被当地人世代祭拜、传说中是“包公墓”的大土堆，其实只是一个用来迷惑盗墓贼的“疑冢”——假墓。

真墓、假墓、迁葬墓、原葬墓都在同一块墓地上竟然集齐，这在考古史上都极其罕见的案例。

经过四个月的紧张发掘，考古队共清理出包拯家族墓葬12座，出土墓志、瓷器、银器、铜器、陶器等50余件，还出土了六方墓志铭，分别来自包拯夫妇、长媳崔氏、次子包绶夫妇、长孙包永年的墓葬。这些墓志加起来八千多字，详细记录了包拯家族从祖父到曾孙女六代、一百多年的历史。至此，包拯的家族史也露出了冰山一角。

真实的“包青天”

包拯的墓志铭由他的同僚、同样以刚正敢谏著称的枢密副使吴奎撰写，知国事监书学杨南仲书写，包拯的外甥文勋篆盖。墓志铭全文三千余字，详细记载的不仅有包拯的生平事迹，还有多件包拯处理过的代表性案件，虽然没有“铡美案”“狸猫换太子”这两个虚构故事那样传奇生动，但同样是我们耳熟能详的故事。

如天长巧断牛舌案，老农家里的耕牛被人割掉了舌头，包拯机智地让老农杀死耕牛病当街售卖牛肉，诱得割牛舌的幕后黑手自投罗网。这个案件还被收录到中国现存最早的刑法判决案例《折狱龟鉴》中。

贵臣偿债案中，有权贵欠债不还，包拯毫不犹豫地发出公文，替苦主催债。权贵依然我行我素，包拯就将他传唤到开封府，与债主当庭对质，逼得权贵在众目睽睽之下，不得不让步妥协，老老实实地还钱。

还有中官构亭案，官宦仗着自己来自宫廷，与皇帝亲近，公然伪造地契侵占土地，包拯查出后依然弹劾，使得这些宦官遭到罢职的处罚。

这些案子的重点从来不是“破案”，而是“不怕”——包拯身上最珍贵的不是少有人及的断案智慧，而是不畏权贵、为民请命的崇高品格。

墓志还记录了一个细节：包拯死后，从开封运回合肥安葬，途中经历了一年零三个月。在交通不便的宋代，跨越千里运送灵柩，可见朝廷对他的敬重。

科学鉴定给出了更有趣的答案：包拯的遗骨经过中国科学院古脊椎动物与古人类研究所鉴定，身高只有1.65米左右。而且皮肤并不黑，是个白面书生，我们口口相传的黑脸、高大、额头的月牙全都是后世演绎加给包公的设定。

包拯家训：一代青天的敦敦教诲

包拯留给后世的不只是墓志上的事迹，还有一段37字的家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”意思是：后代子孙做官的，如果有人贪赃枉法，活着不准回老家，死了不准葬进祖坟。不听从我的意愿，就不是我的子孙。

包拯特意嘱咐家人把这段话刻在石碑上，竖在堂屋东墙，让后代每天都能看见。

包拯的长媳崔氏，在丈夫包繶早逝、儿子夭折后，拒绝改嫁，独自将包拯年仅5岁的次子包绶抚养成人。后来民间流传的“包公嫂娘”的故事，原型其实就是这位长媳。

包拯的子孙后代在他的言传身教下，也继承了他刚正坚毅的品格。

包公墓疑案谜底揭晓

在此之前，河南巩义也有一座包公墓，离宋真宗的永定陵很近。对于何处是真正的包公墓，河南与安徽各执一词，争论不休。直到合肥这座墓葬的墓志上那2200字出土，铁证如山，两地之间持续多年的“包公之争”才尘埃落定。

包公墓现在已经迁建到合肥包河公园内，墓园按照宋代《营造法式》修建，松柏苍翠，庄严肃穆。

每年都有无数人来到这里，在包公墓前驻足。他们看到的不仅是一座墓，更是一个民族的“清官梦”——希望每一个当官的人，都能像包拯一样，清白、刚正、不怕权贵、心系百姓。

参考文献：

[1]吴胜. 合肥包公墓发掘纪实[J].江淮文史,2006,(2):19-31.

[2]程如峰. 包拯墓志及其他[J].合肥教院学报,1999,(1):22-25.

[3]程如峯. 包拯墓志与包氏家乘[J].安徽大学学报,1980,(2):76-82.

图片 | 杜广磊

排版 | 王武龙

设计 | 尹莉莎